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吴中山人家(农家乐)

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由“七夕”想起了老祖宗秦观和伟人  

2010-08-19 08:54:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     昨天,我收到了从无锡寄来的几份“秦氏文化研究”的报子,其中有一份是特刊:“纪念淮海公诞辰960周年”。可见无锡对我们秦氏文化研究颇深了,我细细读来,感觉我们秦氏后人应该传承传统文化,注重培育艺术个性,做个有文化品位的秦氏传人。

    可曾知道,我们明月湾的秦氏家谱第一代就是秦观。秦观(1049——1100)字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮(今江苏)人,北宋杰出词人,婉约派集大成者。他与苏东坡游玩无锡,留下了不少词作。他卒于广西的滕州,其子秦湛从高邮迁葬无锡惠山南麓的。由秦氏的五世孙从无锡迁到了西山的缥缈峰底下,当时有兄弟俩,因此分了东秦家堡和西秦家堡。秦氏开始定居在美丽的太湖孤岛上啦。而明月湾的秦氏由明代秦伯龄分支到此地,再分支到石公、三山岛、东山、吴江等地的。从《洞庭秦氏家谱》来看,我们约30多代了。

      秦观一生的遭遇可谓坎坷曲折,史载:秦观自少才华横溢,苏轼认为他有“屈宋才”。年轻时候“强志盛气,好大而见奇”。他本来是很有抱负并热心于宦途的。元祐初年,“轼以贤良方正荐于朝,除太学博士……而复为兼国史院编修官。上日有边砚、墨、器、币之赐。”由于追随苏轼,秦观成为早期党派斗争的牺牲品,他的命运也由此走向悲惨结局。他流放生活辛酸,功业不就的感伤,异地思乡的苦痛,知音阻绝的寂寞,使秦观承受着远非一般人可比的精神折磨。因此,他的词自然充满着非一般伤春悲秋的作品可比的深厚情愫,因而让人掩卷沉思,余“情”绕梁,三日不绝。

    秦观的作品,风格淡雅轻柔,平易含蓄,辞情俱胜。就题材内容来说,秦观的词大部分抒写的是男女恋情,离别相思,春恨秋悲,基本上没有突破“花间”“樽前”的藩篱,与题材广泛的苏词相比,相对逊色了一些。秦观词虽然在题材内容上较为偏狭,思想深度上却有了发展,他把过去用来“娱宾遣兴”的艳情题材,用来抒写自己仕途失意的真情实感,歌咏男女爱情和婚姻问题,这就使这些词带有较旧词高明的思  想性,因而较有价值。

     下面我们就来欣赏他的《鹊桥仙·纤云弄巧》:

 

    纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

    柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?

  

秦观的这首《鹊桥仙》,写的是留传千古的牛郎、织女的爱情故事。词的上片,以简洁的笔调,写出了他们七七佳期相会的盛景。词的下片,则以浓墨重彩,写出了他们依依惜别,将爱永存心间的忠贞。作者将抒情、写景、议论融为一体。

 首先意境新颖。牛郎、织女被王母强行隔开后,一年才有一次鹊桥相会。词人既没有慨叹他们聚少离多,更没有抒发缭绕于胸的脉脉相思。而是自出机抒,将笔锋定格在歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情上。

 第二匠心独具。宋时多数人对爱情的看法,就是两情相慕,必形影不离,分分相爱,秒秒相亲。而秦观却否定了这种朝欢暮乐的庸俗生活,他要倡导与歌颂的,是天长地久的忠贞爱情。这不能不说是难能可贵的。

 第三独辟蹊径。起句的“纤云弄巧” ,以轻柔多姿,优美巧妙的云彩,来显示织女手艺的精巧绝伦。然而,就是这样美丽多才多艺的仙女,却不能如己心愿,与相爱的人共渡美好生活。那飞驰长空的流星,也因为看到他们的离愁别恨,伤悲而坠。以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的感慨,至“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”为结,以字字珠玑、落地金石的警策之语,宣扬了人间爱情的真谛,使词让人读来余味隽永。正因为人们心中都渴望,能拥有这样的爱情,才使得这首词能流传久远,历久而不衰。

第四情深意远。悠悠千古,无论是人间,还是仙境。何处不是在为情痴,为情狂?天上人间,何时听不到“情到深处人孤独,自古多情伤离别”的感叹。人非草木,仙孰能无情。朗朗乾坤,怎一个“情”字了得。现实中,因为情苦,演绎出多少潸然泪下的故事。网络里,因为情累,写下了无数悲伤哀怨的文章。一个“情”字,多少男女立过:“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”的誓言。一个“情”字,多少男女发出:“五百年佛前青灯相伴,怎就求得个擦肩而过”的感叹。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”就是告诉人们,相爱的男女,不能像藤蔓与树一般,相互依附、彼此寄生、时时缠绕。而是要在深厚感情基础之上,彼此给对方保留一个宽松的空间,同时保有自身人格的相对独立。 960多年过去的今朝,只有这样才能做到心意的相通,心灵的默契,彼此在快乐的氛围中,深深地眷恋着对方。只有这样才能共享,你幸福着我的牵挂,我沉醉于你的柔情。一起搜寻属于彼此的时空,一起数着只为彼此的心跳,为对方的忧伤而忧伤,为对方的快乐而快乐,这种至情至信的爱情境界。茫茫人海,匆匆苍生,相逢相遇,离合悲欢,都是当以珍藏的情缘。当岁月在我们额头刻满沟痕,当今天成为久远的往事,只要保有“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”信念,笔尖流淌出的,就定然是永恒的思念。

  诚然,秦观的词与同时代的苏轼的词相比,题材内容是单薄了一些,情调、意境也不如苏词的豪迈、壮阔,但是他作为婉约派的集大成者,由他与他同时代的其他词人固定下来的这种婉约词风一直是我们文学百花园里的一朵奇葩,而且将永远与人类情感中的真、善、美相联系。

  另外无锡的秦少游第33代嫡孙来邮一份《纪念淮海公诞辰960周年特刊》(试刊号)。这份“试刊号”的报眼处,刊登的是毛泽东亲笔手书的秦观词《鹊桥仙·七夕》。我认真读来,想了解一下日理万机的毛泽东是在什么情况下,亲笔手书秦观的这篇佳作的呢?我们的伟人同样喜欢秦观的词呢?!我们作为秦观的后代无不为之感到自豪!

据史料记载:1961年春天,毛泽东书写了1921年所作的《虞美人·枕上》一词,送给卫士张仙朋,并说:“这个由你保存。”同时,毛泽东又书写了秦观《鹊桥仙·七夕》等几首爱情词给张仙朋。毛泽东在正式用毛笔书写前,还用铅笔打了草稿。从草稿上,我们可以清楚地见到毛泽东书写的“宋人秦观(号少游,大词人)”。毛泽东还在《鹊桥仙·七夕》中的名句“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”下画了极为醒目的圆圈。

实际上毛泽东主席对秦观的词作不是一般的喜爱,而是很有研究。毛泽东于同年3月上旬视察南方时,在专列上接见了湖南省、地、市委书记。当他得知陈洪新是郴州地委书记时,便饶有兴趣地问道:“郴州有个‘三绝碑’,你看过吗?”陈不好意思地回答:“没看过。”毛泽东娓娓道来:“公元1096年冬,北宋秘书省正字兼国史院编修、著名词学家秦观,因‘元祐党人’牵连,遭章惇排斥、打击,削职流放郴州,穷愁潦倒,忧愤满腹,写下《踏莎行·郴州旅舍》。”毛泽东深吸一口烟,朗朗诵出:“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”毛泽东一字不漏诵毕,又说:“这词把一个在封建统治阶级内部冲突中受排挤的知识分子不得志的心境描绘得淋漓尽致。”

毛泽东晚年患眼疾,中央组织人员录制古典诗词,供他赏鉴。其中有不少宋词是描写爱情的名词,秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》就是其中之一首。下面就是毛泽东的手稿秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》,以飨读者:

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